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标题: 北师大版小学英语1～6年级全套学习软件（动画教学 + 听力训练） [打印本页]

作者: 蓉依山爸 时间: 2013-2-16 18:31
标题: 北师大版小学英语1～6年级全套学习软件（动画教学 + 听力训练）
本帖最后由蓉依山爸于 2013-2-16 18:34 编辑

一、北师大版小学英语1～6年级全套学习软件（动画教学 + 听力训练）的特点——

1、内容完整，1～6年级都有，教授内容与教材完全一样；软件界面与教材插图完全一样；软件配音与“教材磁带”完全一样；

2、互动式学习，有讲课、有测试、有游戏 ...孩子兴趣十足；

3、如果你怕孩子长时间呆在电脑前，会伤了眼睛，那么，你还可选择“听力训练”模式，只听不看。

4、全免费、无广告......

二、文件校验
  “《北师大版小学英语》学习软件.zip”的校验值
大小 —— 991 MB (1,039,557,800 字节)
MD5 值 —— 7A1BBF5DE20FD4CE4650CBB5BFD84FA8
SHA1 值 —— 37F25B512B0C4AAD8C8EDD2F1BAEAB99C7D5ABDB
CRC-32 值 —— 0A50057B

如果，你下载的“《北师大版小学英语》学习软件.zip” ，其校验值的各项数据，与
上面数据完全相同，则下载完整，可以正确安装；反之则不完整，不能正确安装。

三、软件下载地址 “ ://user.qzone.qq.com/2748865868/blog/1354945793 ”（自己加上http）

四、一点请求
这个软件，是我在网上，花费近一月的时间，辛苦搜索、收集素材，才整理而成。你免费得到它后，每学期都不用花费60元钱买光盘了。为了鼓励我以后，愿意把更多的儿教资源拿出来，与大家免费分享；也为了使更多需要它的人看到它，请您务必帮我宣传一下。宣传方法如下：

   1、在QQ空间中，转载一下本日志；
   2、在QQ群中，广告一下本日志；
   3、让孩子把本软件推荐给同学。

                        谢谢！！

作者: wlx778899 时间: 2013-3-25 10:59
谢谢！！辛苦了！！

作者: 今天我休假 时间: 2013-3-31 22:32
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作者: mhcpp 时间: 2013-4-7 13:29
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作者: 王子轩 时间: 2013-9-2 10:01
辛苦了，看看去。

作者: 穿耳洞的鱼 时间: 2013-9-6 10:57
谢谢蓉依山爸

作者: 王荟 时间: 2013-9-6 15:48
谢谢！！辛苦了！！

作者: 王荟 时间: 2013-9-6 16:01
谢谢！！辛苦了！

作者: 王荟 时间: 2013-9-6 16:02
辛苦了，看看去。

作者: @aike@ 时间: 2013-9-7 14:09
辛苦了，这个一定要收藏起来

作者: 向往自由 时间: 2013-11-13 14:27
感谢了，谢谢

作者: linhui9188 时间: 2013-11-16 13:06
我们将孩子学的英语课本内容做成视频，单词.句子对话, 正版真人发音. 中英文对照. 完全按课本每页制作全部同步
本视频影音学习资料是孩子同步学习,提前学习和巩固已学知识的好帮手
基本上涵盖教材的内容 .特别适合孩子在家学习英语
这对孩子还是很有帮助的

作者: eruofan 时间: 2014-2-12 09:52
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作者: yingyingo2 时间: 2014-4-24 10:38
多谢啊看看

作者: fxc569 时间: 2014-6-30 00:25
《弟子规》全文易解总叙概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。　入则孝　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒　　父母教　须敬听　父母责　须顺承　　白话：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定　　出必告　反必面　居有常　业无变　　白话：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤　　白话：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨　　白话：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生　　白话：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）出则弟　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯　　白话：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后　　长呼人　即代叫　人不在　己即到　　白话：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余　　白话：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄　　白话：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。　　对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。　　? 　　谨　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手　　白话：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽　　衣贵洁　不贵华　上循份　下称家　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则　　白话：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀　　白话：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略　　白话：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。　　斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬　　人问谁　对以名　吾与我　不分明　　白话：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。　　将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我,我！”让人无法分辨我是谁？　　用人物　须明求　倘不问　即为偷　　借人物　及时还　后有急　借不难【其他版本：借人物及时还人借物有勿悭】白话：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）　　【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】　　信　　凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉　　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧　　奸巧语　秽污词　市井气　切戒之　　白话：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）　　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传　　事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错　　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊　　彼说长　此说短　不关己　莫闲管　　白话：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。　　见人善　即思齐　纵去远　以渐跻　　见人恶　即内省　有则改　无加警　　白话：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）　　唯德学　唯才艺　不如人　当自砺　　若衣服　若饮食　不如人　勿生戚　　闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却　　闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲　　白话：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）　　无心非　名为错　有心非　名为恶　　过能改　归于无　倘掩饰　增一辜　　白话：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）泛爱众　　凡是人　皆须爱　天同覆　地同载　　行高者　名自高　人所重　非貌高　　才大者　望自大　人所服　非言大　　白话：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。　　己有能　勿自私　人所能　勿轻訾　　勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新　　人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰　　白话：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。　　人有短　切莫揭　人有私　切莫说　　道人善　即是善　人知之　愈思勉　　扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作　　善相劝　德皆建　过不规　道两亏　　白话：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。　　凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少　　将加人　先问己　己不欲　即速已　　白话：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）　　恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长　　待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽　　势服人　心不然　理服人　方无言　　白话：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。　　亲仁　　同是人　类不齐　流俗众　仁者稀　　果仁者　人多畏　言不讳　色不媚　　能亲仁　无限好　德日进　过日少　　不亲仁　无限害　小人进　百事坏　　白话：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）余力学文　　不力行　但学文　长浮华　成何人　　但力行　不学文　任己见　昧理真　　白话：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）　　读书法　有三到　心眼口　信皆要　　方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起　　宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通　　心有疑　随札记　就人问　求确义　　白话：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）　　房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正　　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病　　列典籍　有定处　读看毕　还原处　　虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之　　白话：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）　　非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志　　勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致　　白话：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

作者: fhrcd 时间: 2014-8-18 15:16

谢谢！！辛苦了！！

作者: nhlg2001 时间: 2014-9-15 17:43
一个有心的人，好资料。

作者: 如月玫 时间: 2014-9-15 18:37
好像要收费？

作者: 雨丝丝 时间: 2015-2-7 17:22
看不到内容呢

作者: 加油2015 时间: 2015-2-26 15:37
太棒了！！点赞！！值得分享!!

作者: 0421fsx 时间: 2015-3-16 10:36
不错的资料，辛苦了

作者: lovemother87 时间: 2015-3-20 11:12
谢谢分享，学习了。

作者: 有妞 时间: 2015-4-9 10:51
谢谢分享，学习了。

作者: 261046538 时间: 2016-5-17 10:09
谢谢辛苦了

作者: win124124 时间: 2016-5-26 13:24
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作者: leleflower 时间: 2016-6-16 16:42
2015年成都

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