做懂孩子的父母

　　要教育孩子，记得别给他们讲道德，他们一听道德就先烦了。给他们讲利害，你能爱人，人家也能爱你，你对人家好，人家也会对你好。这样他大了以后知道要跟人相处，不能只注意自己。
　　——国学大师、文贤书院创办人叶曼
　　家的由来及夫妻关系的形成
　　主持人殷智贤：今天我们请叶曼老师跟大家讲述什么是中国经典的亲子文化，学习在中国经典的亲子文化中，什么样的孩子是合格的孩子，什么样的父母是称职的父母，亲子之间的互动对人的成长乃至家庭建设有什么样的意义。
　　叶曼：古代母系社会的时候，是以母亲为主的，那时候没有所谓国、家、夫妇，在远古的时候只知道有母，不知道有父。一个部落大家聚在一起，母亲会生孩子，孩子只知有母，不知有父，所以我们姓名的“姓”字是女生，那时候是杂交，没有所谓的婚姻，只是聚在一起有这么一个团体而已。因为女人可以生育，孩子可以多生一点，所以女人是最主要的。
　　古时候的姓如“姬”、“姜”、“姚”都是女字旁，甚至秦始皇嬴政的嬴，都是用女字旁，所以在这种情形之下，当时母系社会长女是继承人，不像后来以长子以男人为主。慢慢的，在古时候人们已经懂得了优生学，知道兄妹或者姐弟发生关系不好。那时候没有什么夫妻关系，都是自然而然发生的，后来就想兄妹跟姐弟都不能交配，于是男人开始往其他的部落走，跟其他部落的女人交配。慢慢的，也许是男人逐渐地走得多了，人不是在跟野兽争地盘，而是一个部落跟一个部落争地盘。女人因为有怀孕、哺乳的阶段，生产比不上男人，社会责任就逐渐落到了男人身上。男人跟男人争地盘，于是部落就形成了。部落形成以后，人跟人开始有了战争。
　　在这种情形下，男人说这是我的地盘，这是我的部落，这个女人是我的。当男人跟男人打起来的时候，失败的那个部落里的女人就被抢过来变成妾，男孩子变成奴隶，这样一个部落、一个部落慢慢地就形成了国。男人越来越多，权利越来越大，这就变成了父系社会。
　　当父系社会形成的时候，小的部落互相吞并，慢慢形成我们所说的国。国之本是要由家组成的，而家之本才有夫妻，所谓夫妻的关系也是到后来——我们所谓周公定六礼——这才有了“婚姻”这个名词。现在我们称结了婚的女人为“太太”，太太怎么来的？太姒生了周文王，太任生了周武王，因为她们两个人生的孩子都做了领袖者，所以太太的说法就这么出来了。
　　为什么要有夫妻？因为安定下来了，从母系社会变成父系社会，一个家的关系里，父为主，虽然“姓”还是女生，但是主权到了父亲手里。从前的小部落变成小国家，到了周朝，所谓诸侯都有八百，再到后来慢慢吞并，由春秋到战国只剩了七个国家。经过战国合并，最后秦国统一天下，于是秦始皇称自己为“始皇帝”，他把三皇五帝和古时候所谓领导的尊称都弄起来，称为头一个“始皇帝”，就是这么来的。
　　等到我们有了国，再有了家，人类进化到有了传说，后来真正有历史记录了叫信史。人类的文化慢慢进步，我们中国人是黄帝的子孙，黄帝是了不起的人，他创造了居室，降服了神农氏。他自己发明了很多东西，造了车，造了房子，据说他的妻子嫘祖发明了蚕丝，他的一个部下仓颉发明了文字，所以在黄帝统治的时候，中国的文化和中国的文明有了一个大的改变，一个大的进步。在这种情形之下，我们有了国、有了家、有了夫妻，与现代人类组织越来越相近，然后一直延续到现在。
　　从胎儿到长大成人的教育精髓
　　叶曼：刚才提到太姒、太任，在她们的时代就提倡注意胎教，就知道做母亲的言语行动，甚至于饮食都影响肚子里的胎儿，所以从怀胎的时候就要求不乱坐，据说她们坐不靠着边，坐得很正，走路也走得很正，连脸上的表情都很注意，饮食也很注意。胎教用现在的科学解释就是我们的心理影响我们的行动，而我们的行动又影响我们的心理，在中国很久以前就知道这二者之间的关系了。在胎教的时候，做母亲的应注意心理跟生理等方面，孩子在胎里受母亲教训，已经开始增长智慧和身体了。我有一个朋友，她说她孩子现在三岁了，应该怎么教他？我说，你已经晚了三年了，在怀胎的时候就应该教他。
　　我们知道孩子饿了就哭着要吃，谁给他奶谁就是他妈。孩子一生出来不懂得说话，但是他知道饿和睡觉。那么应该什么时候吃和睡？刚开始孩子不懂，他们非常任性，于是我们就规定三个钟头喂次奶，孩子们慢慢习惯了，知道三个钟头才能吃奶，三个钟头以前你再哭再闹也不给你吃，所以母亲在婴儿的时候应该教会他们怎么节制他知道节制了以后，你再抱抱他，搂搂他，告诉他行为要有所节制，我让你节制是为你好。所以对于儿女，我认为从小到大都不要跟他谈道德，只谈利害。
　　主持人殷智贤：这个很重要，不要谈道德，只谈利害。
　　叶曼：就是到现在，母亲要教孩子的话，记得别给他们讲道德，他们一听道德就先烦了。给他们讲利害，不是母亲的利害，也不是父亲的利害，更不要说你给父母丢脸，这个话千万不要说，孩子以为他做好了是给父母争光荣，只是说你能爱人，人家也能爱你，你对人家好，人家也会对你好。我们对他抚爱，抱抱他、亲亲他，孩子在身体的接触里感觉到爱，感觉到柔和。当我们肌肤相亲的时候，妈妈、爸爸抱着孩子的时候，孩子就觉得很舒服，当身体跟身体接触的时候，这就是爱。但是，我不能够完全撒娇，我也不能够希望要什么就有什么，这样从小就告诉他们，你能够爱，别人才会爱你。懂得节制自己，这样的话他大了以后知道要跟人相处，不能够完全只注意自己，这都是教育。
　　所以我常说，对于孩子不要打，不要骂，因为你打孩子、骂孩子，是仗着你个子大，你的声音响亮。从小打骂孩子是一个错误的观点，就是在教孩子恃强凌弱，以大欺小。等他们长大，这个行为已经告诉了他们要弱肉强食，这是非常坏的教育，他大了会欺负人，永远得不到和谐。尤其是现在，我们生一个孩子，这个孩子有父母、祖父母、外祖父母，六个人宠这一个孩子。
　　我在国外的时间比较长，头一次到中国来看到一个屋子里，小小的孩子坐最好的座位，爷爷、奶奶、父母亲就站在他的旁边。我很看不惯，我说你站起来给爷爷、奶奶坐，必须告诉他有长幼之分。一家现在就一个孩子，六个人娇纵，将来的对象也是独生子女，他们两个人在一起怎么相处？如果家庭不和谐，社会怎么能和谐？国家怎么能和谐？我们要想和谐，在孩子连话都不会说的时候，就要给他们一个所谓“身教”，行为的教导比说话有利得多，影响也大得多。我们教导孩子从小就要跟他说明白。
　　当他渐渐长大的时候，他听得懂言语了，这时候给他们多讲讲故事。孩子不懂理，但是他听得懂故事，讲故事最佳时机是当他们要睡觉的时候。孩子跟我们大人一样，该睡的时候不肯睡，赖在那儿，我的孩子们应该睡觉的时候，我把他们放进床，他们都说：“妈妈，讲个故事。”有时候我讲着讲着故事，孩子们替我纠正，说不应该是这样，应该怎么样。我说你们都知道是这样，何必要我讲呢？因为他们听着听着就睡着了，所以可以从他们听得懂话的时候讲故事，用故事教他们怎么待人，怎么处事。
　　故事告诉他们，有什么原因就会有什么结果。你做好事，你对人好，人家就会对你好。从故事中可以受到教育，后来我那点故事孩子们都懂了，但是他们还愿意听，一遍、两遍还听不腻，还纠正我。
　　你要告诉他们时间的观念，天黑了该睡觉了，天亮了该起来了。然后再告诉他们，天底下有很多人，不是你一个人，我们告诉他在跟别人相处中，对人要有节制，对生活也要有节制。我们人生中就是两方面——怎么处事，怎么待人。从小就跟他们说，不要说理，不要谈道德，只是说这样你会有报应，这个报应不是作恶的报应，而是你会怎么做就会有什么回报，你怎么说就会有什么反应，这叫报应。在佛家来说是因果，世界没有无因之果，也没有无果之因，有因一定有果，所以等于在故事中，把最高的哲学思想传递给孩子们，我觉得教孩子就要这么教。
　　孩子们慢慢长大了，当孩子四五岁的时候，无论妈妈多丑，儿女会觉得她是世界上最美丽的女人，爸爸是世界上最能干的人。等到他们到十四五岁的时候会发现，这个妈妈是世界上最啰嗦的人，整天在说他们；这个爸爸还能赚点钱，但是想想还真不怎么高明，这时候孩子们非常的骄傲。更重要的是他们的生理期变化，我们都说，当我们四、五十岁的时候，无论男人、女人都有更年期，孩子的更年期是十四、五岁。他们生理方面慢慢地起了很大变化，这是孩子的更年期。孩子更年期跟我们大人老了时候的更年期一样，生理变化会影响心理，所以大家在更年期的时候很难相处，脾气很怪，行为也怪，各方面都怪。
　　十四五岁的时候是孩子的更年期，这时候他不愿意理父母。男孩子、女孩子进入青春期时，他们自己会很害羞，心想怎么有这样的事情？！于是，他们宁可找跟他们年龄近似的朋友讨论，也不愿意跟父母谈这个事，他们觉得这是私人的事。正好有一个相当年龄的人，他也有一肚子的委屈和话要说，这两个人碰在一起，起先觉得不好意思，后来发现原来你也有这个问题，不是我一个人有这个问题。
　　这时候父母发现孩子变了，孩子离父母越来越远，跟朋友在一起有说有笑，跟父母能不理就不理。这时候父母看孩子对待同伴、同学比对自己亲热多了，父母千万不要责备他们。接待他的朋友，就跟接待自己的朋友一样，孩子们到一个成人的家里都是非常拘束的，怕朋友的父母看不起。这时候父母接待他们，跟对自己朋友一样的客气，一样的欢迎，这样这些孩子就不怕到你家里来了，那么这时候你就可以慢慢地跟他们聊。
　　大概在国外管这个年龄叫teenager（青少年），14~20岁这个年龄段是非常重要的，也是父母跟儿女非常不和谐的阶段，这时候做父母的应该聪明些，跟儿女少说话，但是处处给他们方便，用行为表示对他们的关切、爱护。不要说你看妈妈、爸爸对你多好，妈妈、爸爸多辛苦，都不要说。
　　我们做父母应该有“生而不有”的观念。不少人有一个错误的观念，我们生了孩子，这个孩子是我的，这个观念做父母的要打消。所以我用老子《道德经》里的话说“生而不有”，你生了他，他是单独的一个人，所以你不能存占有的心；“为而不恃”，我那么辛苦把你们带大，我仗着是父亲和母亲，我有权管你，这是不可取的；“长而不宰”，看他们慢慢长大，你们虽然长大了，但是你们是我的孩子，所以我要主宰你们，这也是不可取的。
　　中国传统的教育理念
　　叶曼：电视上讲，现在社会“丁克”风行，60%的女人不要生孩子，40%~50%的男人不要生孩子，因为把孩子养大，教到他们大学毕业，花的钱太多了。在这种情形之下，越是有知识的人越不肯生育，越是稀里糊涂的人越生一大堆，这个很危险。将来有知识的人的孩子越来越少，这种反淘汰的结果等于文化和文明倒转来走，这是一个很危险的现象。所以当我知道这种现象以后我非常忧虑，怎么办？
　　从前的女人是内人，女人管家里的事，只知道哺乳小孩，教导小孩，男人专门管家门外的事，这样内外一分男人很累。从前痨病都有炎症，所以旧中国有很多男人都是三十几岁就死了，好多女人三十多岁就守寡，像我祖母和外祖母都是，我不知道我祖父和外祖父是什么样子。
　　父系社会以后，男人可以有三妻四妾，贞女不嫁二夫，很年轻就守寡不能再嫁人，唯一的责任就是把这个孤儿带大。假设孤儿带得很好，成了名，做了官，皇帝就给你一个牌楼。我们看看孟母，欧阳修的母亲，这都是历史上非常有名的母亲，为什么有名？因为都是非常穷，都是很早守寡，都把儿子带到有名，而且是万世留名，于是皇帝鼓励所有母亲应该像孟母和欧阳修的母亲一样。
　　欧阳修家里穷到什么样？没有纸，甚至连笔都没有，欧阳修的妈妈拿一根棍子教欧阳修识字，好不容易织了布，为了给儿子特别的教训把布剪掉，刺激孩子发奋读书。我们现在称为万世师表的孔夫子，他的身世就是个谜，他、他的太太、他的父母是怎么回事，到现在还争论不休。不管怎么样，我们知道孔夫子他叫孔丘，字仲尼，他有一个哥哥，但是不是他的亲哥哥还众说纷纭。
　　按照孔子的说法，“十有五而志于学”，一个人十五岁得知道要念书，好好学习，不能靠人了。“三十而立”，念了十五年的书，到三十岁站起来了，站起来不必靠父母了，自己可以养家，这时候也结婚了。
　　三十而立以后，他真正成人，为自己的事业打拼，没有太多的工夫照料父母。这时候结了婚，生了孩子，有了事业，到了四十岁，从自立到慢慢地明白了，父母的恩真是了不得，我自己也做了父母，这才知道父母爱子女是这样的感情，真了不起，于是开始回头注意父母。但是他的事业正是鼎盛的时候，没有太多功夫管父母，只能偶尔回去看看父母，跟父母打个招呼已经很孝顺了。
　　到了四十岁，事业正好的时候，他开始照顾自己的家庭，自己的儿女，这样什么都顾不了。做父母的想要找三十几岁、四十岁的儿女是很困难的，他能给你打一个电话，过年过节来看看你，就已经很孝顺了。等到他自己到了五十岁，事业有成，这时候他会好好想，我这么样抚养我的儿女，就跟当年我的父母抚养我一样。
　　父母养育之恩很重，中国人很少有宗教迷信，但是古时候家里都挂一个牌位，“天地君亲师”，每天都得向这个牌位磕头，给他礼拜，等于问候他们。天地生我，没有天地我没法活下去，还有国君、父母亲、老师。
　　为了孩子请不要离婚
　　主持人殷智贤：有网友提问，现在离婚率很高，今天单亲家庭的孩子怎么教？
　　叶曼：有一样，能够不离婚最好不离婚，你既然结了婚，而且生了孩子，孩子到外面去，人家有爸爸、有妈妈，他要不只有爸爸，要不只有妈妈，给孩子很大的自卑。而且孩子会反过来埋怨自己，爸爸跟妈妈离婚，是不是因为我的缘故？他有罪恶感。所以既然结了婚，也生了孩子，要离婚的话等孩子大一点，不要在孩子很小的时候让他成为单亲的孩子，他会很自卑。
　　主持人殷智贤：如果儿童已经是单亲了怎么办？
　　叶曼：无论是母亲，或者是父亲，千万不要在孩子面前骂你的离婚对象，因为孩子会想起来，我是他们俩人生的，只要有一个人坏，我就有一半坏，会自卑，而且还自责。
　　主持人殷智贤：现在很多家庭父母很忙，都是祖辈带孩子，祖辈要么是溺爱，要么很守旧，这种情况该怎么办？
　　叶曼：现在女性都出外做工，又得管里，又得管外。如果带孩子的保姆走了，孩子没人带了怎么办？妈妈请假，不是爸爸请假。祖父母或者外祖父母他们已经退休了，女人要出来做事，很多人把孩子交给祖父母，或者外祖父母。但是我劝做妈妈的，在有空的时候或者放假的时候把孩子接回来，不要让孩子认为父亲、母亲都不爱他，把他甩给祖父母，或者外祖父母，这样也会影响孩子的成长。
　　主持人殷智贤：您建议现在的孩子背《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》吗？
　　叶曼： 《弟子规》是古时候教孩子为人处世的规范，有好些不适合现在，所以不要让他们背。在生活方面，《弟子规》里有许多规矩落后了，不合时宜。
　　孝顺的真正含义
　　主持人殷智贤：古人讲，中国文化是讲孝的，您觉得古人讲的孝还适应今天的时代吗？
　　叶曼：跟孩子讲孝一定要从头跟他说，要知道根本，水有源，树有根，事情都有本。没有祖父母，没有外祖父母，哪里有父母？没有父母你怎么生得下来？你的本源在哪里？人家请我们吃饭我们都要还情，父母的恩多大，请你吃了一二十年的饭，你还情不还情？你连父母恩都不报的话，你怎么跟人相处？所以古时候君王求忠臣于孝子之门，为什么？你不孝的话能够对国君忠诚吗？你食君禄报君恩，父母养活你不只是物质还有感情。孝是告诉你知恩就应该报，而且天底下不是只有你一个人，我们吃的，穿的，用的，都用了别人多少？所以你不但物质要报，感情也要报，所以“教”字是“孝”和“文”组合在一起，中国人造字都有很深的道理。所以，父母的恩天底下没有人能比，情感、物质两方面都恩深如海，一个不懂得报父母恩的人不值得交往。
　　主持人殷智贤：孝和顺是什么关系？比如说今天科技发展了，父母的观念和知识可能跟子女都有差异，你听从父母可能不合这个时代了，这种状况下如何孝顺呢？
　　叶曼：孝顺是教你孝，孝以什么为本？以顺着父母的意思为本。但是父母也会有做错的时候，所以要“事父母几谏”，父母错了你不能甩甩袖子走了，要“几谏”，要柔顺地劝，不能说父母不听话你就生气走了。我们说“不孝有三，无后为大”，你没有生孩子，他绝后了，这是最不孝的。
　　主持人殷智贤：顺着父母的天性就是孝，但是孩子也有天性，比如说有的孩子生下来就是脾气急，很执著，父母怎么调教？
　　叶曼：父母要负责任，生了孩子就要好好地教育，不教育的话他不懂得怎么处事待人，你为社会添了一个害虫，或者添了一个废物，这是父母间接犯罪。
　　主持人殷智贤：您常年在美国生活，您觉得中西方亲子教育的差别是什么？
　　叶曼：没有差别。因为世界交通太方便了，国家之间相互影响。在外国，孩子念完大学，有些时候高中念完了以后父母就不管了，孩子单独过。孩子们慢慢长大之后，到了十四五岁的时候家长可以跟他们谈性，不要让他们跟乱七八糟的人去谈对象，明明白白地告诉他们。要让女孩知道，你跟人家随便的话可能会怀孩子，不要生一个没有爸爸的孩子，不但对不起这个孩子，也对不起整个社会，你必须跟那个男人结婚。要跟男孩说，一次的放纵如果让对方怀了孩子，必须要负责任。因为生理期的变化，孩子们这个时期不愿意跟家长谈，家长要主动找他们谈，这不是脏的问题，也不是乱的问题，告诉他们这不是什么罪恶，而是利害。所以我说不要跟孩子谈道德，只跟他们谈利害。

来源：《做懂父母的孩子》