生活国学3

荷塘月色陈

孔子主张“入孝出弟”，他清楚地知道，养成孝心孝行，就会懂得谦卑，就会承担责任，就会懂得爱。不仅爱家人，而且爱他人，爱社会。

孔子的学生有子曾指出“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

这个有子可是大有来头的，这“有”姓人家本来就少，他的始祖叫有巢氏，是孔子得意门生之一，历代皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时也得祭奉有子，但是就没听说哪儿有姓“有”的人，于是皇帝们就一再地下旨在全国各地找，从明朝永乐年间一直找到清朝嘉庆年间才找到，然后就给有氏家族免去一切赋税，发放俸禄，像大熊猫式地给供起来，这是吃水不忘挖井人的意思，想想没有有巢氏，还会有我们这些被称为人的人吗。有子说：“如果一个人孝顺父母尊敬兄长，却好犯上的，很少；一个人不喜欢犯上，而去作乱的几乎没有。君子要善于抓住根本，根本抓住了，仁就得以发扬光大了。而孝悌就是施行仁德的根本。”

从社会学的角度来说，有子的分析是有道理的。如果一个公民从小孝敬父母尊敬兄长，他会把这种习惯延伸到长辈、上司、团队，可见，我们每一个人处理社会关系的能力，是从家里开始学习的。家其实就是一个小社会。作为父母的人，你就是为了让孩子将来到社会上不至于撞太多的南墙，你也得教会自己的孩子孝悌之道。有人提出，孝顺顺从，其犯上作乱的可能性当然就小，但这不就变成顺民愚民了而任人宰割了吗？我的回答是，孝悌的本质是尊重，是关心，是发自内心的爱，舜就是一个大孝子，对其父母可是够逆来顺受了吧，他不是创造性，很有变革社会的能力？

邱泓又“生活国学”（0015）

又一弑母案发生了。据警方说，凶手是北大的一名学生，名字叫吴谢宇，他杀人的手段和善后冷血、专业、高科技，现在逃。据说北大有关方面也发表了声明，我觉得这跟北大半毛钱关系也没有，大学的学生，性格品德已经铸就，课程里有马克思主义有党史，没有思品课。弑母这个恶毒的种子是他思品课的年代就种下的，只是到了他成为天之骄子享尽“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的种种荣耀之后，才突然结出了果。至于是什么诱因导致其下此毒手的，已经不得而知了，不过病根已经在身体里了，任何一点小小的情绪失落都可能诱发，这不是我们要讨论的重点，我们要讨论的重点还是教育，是家庭教育。“学校教育是家庭教育的延续”这话你一定听说过，没有听说我现在告诉你了。我们的家庭教育病了，病入膏肓了，但我们不知悔改。不得不承认，我们大多数的父母对孩子的教育是鸡婆式的，表现为特殊待遇、过分关注、轻易满足、包办代替、大惊小怪、呵护袒护。这种无微不至的关爱，没有限度的纵容，凡事包办代替加上极端功利主义和极端投机取巧的学校教育，给孩子营造了一个充满毒副作用的成长环境，毫无悬念地造成孩子人格的扭曲，性格的脆弱，自私自利，乖戾嚣张。毫无疑问，我们是用我们的爱和心血，培养的花有一些是恶之花，我们有一些父母的爱是罪爱。其实，好的家庭教育是纯粹的，返璞归真的，是只需要态度不需要技巧的。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子苦口婆心地告诉我们，“年轻人在家要孝顺父母，出门在外要尊敬师长，严谨诚信，真诚地爱戴大家，亲近仁德的人。这些事儿都做完了如果有余力，就学点文化。”你说孔子讲的是古文你不认识，你说你只认识奥数的鸡兔同笼，只认识期末教试那一纸分数，现在我告诉你，你那样是在走一条不归的路。我告诉你，孔子的这句话就是返璞归真的家教总纲，它告诉我们德行比知识重要，规范和全面的道德养成比知识重要。不知道那个叫吴谢宇的北大学生何时能够归案，当然，这不重要，重要的是警钟一直都在响。