【启发】台大哲学教授：在当好学生、好孩子之外，我们的小孩还有更多的选择
发布时间：2016-11-10
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台大哲学教授：在当好学生、好孩子之外，我们的小孩还有更多的选择
我们为什么要受教育？我们对孩子的评判标准是什么？我们每个人都拼命努力想要变得优秀，可是结果呢？
今天为大家分享一个中文的TED演讲，演讲人是台湾大学哲学系教授苑举正，演讲的主题叫做“终结教育旧思维”，苑教授谈了自己对于教育的一些思考，其中就探讨了“为什么要受教育”这一问题…
资优生之问
在两年前，“国科会”（现在称科技部），邀请我为人文社科的资优生提供一场哲学演讲。那堂哲学课排到下午，人生中没有比下午上哲学课更痛苦的了。所以那时在场学生的士气十分消沉。我看到的都是东倒西歪，吃午饭的就算好学生。
所以那个时候我感觉到非常困愕，心中一怒，就问：“你为什么要受教育？你有没有想过这个问题？是因为你父母的关系吗？是因为你老师的关系呢，还是因为你长到了这个年龄非去学校不可呢？如果你不知道这个问题的答案，你怎会想到考资优生，到资优班里，当资优班的学生呢？”
这一问完以后，情况稍微改善一点，我勉强撑过五十分钟，下课十分钟的时候，一个资优生穿着绿色的制服，走到我面前，我仔细一看，他两眼都是泪水。然后他一时之间，久久不能自已，他跟我讲了一句话，这句话到现在还在我的耳朵中回响。
他说：“老师，我从受教育的一开始就问自己这个问题：我为什么要受教育？”
我非常惊讶：“愿闻其详。你可不可以多说一点。”
他说：“老师，我很特别，我天生就会考试，所以我在家里就是我父母关爱下的好孩子，我在学校就是老师心目中的好学生。我在同学中人缘也很好，是班上的模范生。可是我总是问自己这个问题，在当好学生、好孩子、模范同学之外，我还有没有其他的选择？”
我一听，心里吓了一跳。我从来没有想过这个问题。我的天啊！我教了一辈子存在主义，居然被这个高中生问出来了，机会难得，我就在想。
我说：“你有什么不满的呢？你能够满足家里的期待，你能够满足学校的期待，你能够满足同学的期待，你能够满足社会的期待，你还需要选择什么东西呢？为什么你自己对于做一个人生胜利组的一个代表人，你有什么好不满的呢？
我自己也没有这个能力，说我感到人生总是缺了哪一块，当不了好孩子，当不了好学生，当不了模范生，将来期望也不要在社会制造什么祸害。我总是问自己，要如何才能达到这个意境，所以我不会出现跟你一样的问题。”
他说，“老师，看样子在你这里也拿不到什么答案。”
从那时候开始，我心里就非常困惑，我想了很久，他要问的问题实际上是：“老师，我为什么要受这种教育？如果说，我们把 Why 的问题转换为 What 的问题的时候，情况就完全不同了。
因为我们都知道，人如果不受教育，不会有一个美好的人生；人如果不受教育，不会有一个美好的生涯；人如果不受教育，不会出人头地，不能够超越他人，不能追求卓越，等等一大堆理由。可是我自己会问，为什么这种教育会对这个学生造成这么大的困扰？
我们的社会，其实坦白跟大家讲，中华文化底下的我们，为了要解决教育的问题，已经想了超过一百年了，从科举制度的更改开始。
说良心话，我自己从国外读书回来，每天都被四个字惊醒：教育改革。越改越乱，每次想到都吓得不得了，刚回来的时候，大家天天抗议，不能够人人读大学，“剥夺了我的受教育权益”。
现在是呢，人人都读大学的话，大学生的素质跟水准没有清晰的鉴别度。教育制度似乎出现了缺陷。那么我们就要问了，问题到底在哪里？
我坦白跟大家说，问题在于，每一个人都知道教育需要改革，但是我们缺乏改革的方向；每一个人都知道教育需要理念，但我们对于理念的解释总是流于表面。
我们在中华文化下所面对的这种教育不是“单纯的”教育。为什么？我们的传统文化最厉害的地方，是它结合了家庭教育以及道德的内容。
人一出生就进入隧道当中
我举一个例子。让我们来想象：我们每一个人出生的时候，刚好都在雪山隧道前面。这个雪山隧道还没有完工就通车了，跟现在的情况不一样。
这个隧道非常泥泞，整个隧道漆黑无比，所有人的父母，所有学校的老师就像守护天使，在旁边一直告诉我们“往前走，往前走，前面的黑暗是痛苦，但是你一定要往前走，最终你会看到有黄金屋！有言承旭和颜如玉！”然后在那里你也可以看到你心里想要各式各样的东西，尽在眼前。
整个过程是痛苦的，老师跟家长是守护天使在你身边飞来飞去，旁边都是引诱，到最后你自己必须踽踽独行，然后功成名就，出人头地，学而优则仕，当部长，最后blablabla。
出现这样的一个结果，让人感觉到非常难过，我可以简单地告诉大家，这是我们传统当中，不管你怎么改，我们的传统对我们进行了最大的束缚。
第一，学习的过程是痛苦的。老师所知道的正确的东西要灌入你脑子里头，否则你就完了。
第二，学习的整个过程当中，我们强调的是你的学识能力，人无一技之长则无以为利，让大家充满了恐惧，一方面心甘情愿地被打，一方面希望将来有一技之长。
第三，告诉大家，你学习的整个过程必须眼前直看，不能往两旁看，旁边都是引诱。
所以我觉得非常奇怪，每次听到犯事的孩子被抓到，请父母出来说话的时候，父母的答案永远是——小的时候很乖，后来交了坏朋友，然后就变坏了。
我当时就在想，不是你儿子最坏吗？怎么交了坏朋友呢？往往就发生了这种影响，最后使孩子记住了，每一件事情，包括读书都是“我”自己的事情，“我”一个人努力，老师和父母都是在天空飞的，他们没有任何真正的帮助，产生了很特别的概念。
我们现在所面对的教育问题，形势非常严峻，我想在座各位心里都非常了解。我们不会花一百年的时间找不到教育改革的方向，主要的原因是我们没有采纳经验主义的想法。
经验主义，是英国的代表人物约翰·洛克的哲学。他有两个最重要的观念：
人的经验内容会变化。外在环境一变，经验内容会随之发生改变；
所有对于经验的探求是一个无止境的过程，人的一生就是一个学习的过程。
我想说，这种三百年前人尽皆知的理念，学习要快乐，人人都知道，我们教育中最重要的目标是道德教育；人人都知道，我们对别人作出判断不能存有偏见；人人都知道，教育最有效的方法是学习。
大家都知道，快乐的学习，道德性格的教育，避免好坏的偏见，需要习得来自模仿别人的学习效果。这些大家都知道，可是我们在理解这些理念上，统统发生了错误。
首先，快乐的学习，并不是你先决定好学习的内容才叫快乐的学习，你看像幼稚园学的“小猫叫小狗跳”，能够学到大学去吗？英文不下功夫，怎么能进步呢？道理非常简单，不是每个人都要学英文的，不是每一个人都要国际化，有些人国语都讲不好，为什么要学英文？何必要强迫每一个人？
但是每一个人在快乐学习的过程中，就像小孩玩玩具一样，他会知道，什么样的东西最适合他，所以这个要找到自我的过程，是一生的过程，而有没有学识能力，则可以是副产品，可以是意想不到的结果。
约翰·洛克
当我们讲到道德性格教育的时候，并不是要先决定道德的内容。
道德的内容，是有偏差的，以前我们会说，天下没有不适的父母，又说人非圣贤，孰能无过。那我们的父母就有可能出错。父母出错，这种彼此道德相冲突的时候，做子女的要学会道德性格教育，是要明辨真假、善恶、美丑、是非，这一些能力才是重要的能力。
另外，还有一个，我们要避免好坏的偏见。我们通常习惯于受到一些传统观念的影响，“近朱者赤，近墨者黑”。这话可能没有错，但是多年以后验证的结果，看看当下，你现在看到任何一个人，根本分不出他的好坏，而且坏的人，表面上根本看不出他是坏人。
为什么？我告诉大家，好坏的事情，只有GOD知道。我从小到大没有当过什么好小孩，好坏的标准并不像我们想象中的那么清楚，但是我们太习惯说别人一定就是好小孩或坏小孩，读书好就是好小孩，读书坏就是坏小孩。
我们常常在社会中诟病人家，最坏的就是读书人，品性不好。读书好跟品性好坏有什么关系？这世界太多了这样的事情了嘛！就像我们的Benson（叶丙成）等等老师很会读书，他们的人格好坏是另一件事情，这情况完全不一样。
如何落实我们的教育
我们可以了解到一个非常重要的事情，真正的教育中的学习，是来自于模仿。模仿他人，这是很重要的一点。有一个较为具体的观点，我们要如何落实我们的教育？
首先，如果教育的学习是讲求快乐，那么大家都知道，这个人追求快乐的过程，就是追求幸福的过程，是一生的事情。
我们在一生当中，要不断地学习，不但要不断地追求自我。而且同时要记住，家庭、学校、社会共同构成一个学习的场域，在此场域中，我们因为各式各样的结合，我们在家庭学的东西、在学校学的东西、从社会学的东西，我们透过自己的反省，不断地学习东西，是一个重要环节。
学校只是我们人生中非常小的一步，更何况目前教育改革改到学校目前为止，它能够扮演什么角色是一个大问题。但是你自己的教育不能等。
第二，道德性格的培育，是一个我们个人肯定与否定的过程。我们要不断地肯定东西，深信不疑后，发觉情况不对，就要果断大刀阔斧地修改。
人生的历程当中，最重要的事情就是不要害怕出错，但是千万不要裹足不前，不敢毕业，只会申请延退，那个是无济于事的。一定要大步向前，人生的目标在大学时期就要做好直接往外出去的准备。因为你不遇到挫折，你不知道什么叫做困难，你不知道下一步修改哪一个部分，这是非常重要的应用。
第三，我们要检讨世俗价值，不以世俗的标准从表面对人做判断，这一件事情是非常重要的。因为世俗的标准在变化当中。我们以前说，万般皆下品，唯有读书高。现在变了，现在变为行行出状元，读书最无用。
变成这种结果，当年想得到吗？想不到。但是，当你讲到这件事情的时候，你认同的时候，你会发觉你的心中好像有哪一个部分认为还是读书好，读书之乐乐无穷。读书者高尚其是，而且学而优则仕，我告诉大家，你的心灵已经被灌输了一个极为强大的思想。
严格来说，在我们心中那个科举制度还没有摒除以前，我们已经跑到后现代时代了，所以大家脑袋里一直有两种系统之间的冲撞，导致我们面对选择的方向一直作出一些矛盾选择，我们太习惯从表面上以世俗价值作为出发点考虑事情，相信这种价值，并做出这种选择。
这种选择的结果，如果你选择了一件事情，你认定是这件事情，它对你将来进一步的发展有阻挠；如果说有一件事情你绝对不能做，那这件事情对你将来的发展，会有另外一种的隔阂。我们最重要的是，要能够掌握所有的机会，不预作立场，不作世俗价值的判断，对什么事情都是充满了好奇，不要害怕出错。
最后，我要强调，所有的学习最重要的事情，来自于模仿。模仿谁呢？通常是家长和老师。如果就传统的观念来讲，老师扮演这个角色。
我不晓得今天在座是不是有老师。但是我听到太多的老师说，我满怀挫折感，我感到很灰心，我很气馁，如果你挫折，如果你灰心，你气馁，你表现出来，是一种负面的态度，我告诉你，你教的学生会比你更挫折，会比你更气馁，更灰心。
为什么必然是这种结果呢？因为，我们在这种情况下，我们要了解，我们的教育制度，在整个中华文化长期孕育的教育制度底下，在一百年来大家想尽办法要改革教育制度，在改革过程当中，我们忽略了最重要的一件事情——我们的思维模式当中已经似乎有一种固定的道德导向式的教育，已经灌输在我们脑海里头，变成了基因的一部分。
这似乎是社会达尔文主义，结果我们的好处是大家都很听话，我们的坏处是需要不听话的时候也听话，这就麻烦了。所以在这种情况底下，我们的老师学生要共同努力，必先知道一个非常重要的观念：你如果怕热就不要进厨房。
我自己是做老师的，做老师的本身就要时刻审思自身，能够让自己有改变的自己思维的经验，训练自己的思考，让自己能够迎合这个时代，在学生面前即使是装的，你也要装得像一个非常非常有思想的人。
我希望大家彼此之间做相互的榜样。
因为，你所面对的态度，是一个崭新的时代，如果今天我们不能去除我们思维中的障碍，那么我们心里都非常明白，我们的教育，不管你再改多少次，不管你用什么方法，不管什么情况下，那么我们得出来永远是那种只会比较高低，评判好坏的教育。
就像刚才讲的，在那个人生一出来就进入的隧道当中，崎岖不平的道路以及经过很大的辛劳，然后你走到隧道的终点，你发觉，根本就没有光明的未来，统统掉到海里去。
我希望大家从此引以为戒，每一个人受教育的过程，是大家自己一生的志业，也是所有人共同努力的目标。
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